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刑天干戚

 
 
 

日志

 
 

儒生和侠士  

2011-06-28 15:15:02|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 孔子之徒为儒,墨子之徒为侠,已是学界共识。儒字从人从需,需的雨字头象淋雨,而字底则为人的象征,其组字 成需并傍之以人,会斋戒沐浴以事上帝之意,即职业祭司,孔子业儒而崇礼,就出于祭祀的需要。侠字从人从夹,而夹则由大字两旁各一人字组成,大也是人,象手 足伸张之人,就是王公大人;两旁各人,则象依附王公的仆从,正是武士。儒侠二字,不仅反映其职业特点的不同,而且还说明他们价值追求之各异。祭司职业,导 致儒习礼尚文,礼的和为贵使他们习惯于和而不同,从而理性宽容温文尔雅,因而能在孔子的君子学道则爱人诱导下,走上学而优则仕的道路,成为行政管理和文化 教育工作者。而侠则固守武士依附王公传统学墨而任侠。任侠,《汉书》徐注是:相与信为任,同是非为侠。即尚同。尚同据墨子则是:上之所是,必皆是之;上之所非,必皆非之。要求与主人完全一致,甚致效死。这种要求,是江湖绿林、革命团体的纪律精神。侠更提倡仗义,义字以二刃相交象形,正是墨家兼相爱 交相利的要求,反映弱势群体团结互助精神。儒尚文、侠尚武,都为正在形成为秩序的专制政治所不容,韩非以文乱法武犯禁要求取缔儒侠,乃有秦坑儒汉诛侠的镇 压,后来儒以服务于专制国家而得用,侠则因从事暴力恐佈,不仅危及皇权而且有害社会,被公开取缔而长期处于地下,在社会危机下则是革命动力。

    

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