注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

刑天干戚

 
 
 

日志

 
 

郭沫若与批孔运动(旧文)  

2011-06-28 16:12:58|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

     

批孔运动于文革后期,表面上与批林相连,实际上是项庄舞剑意在沛公,其矛头是指向儒相周恩来的,应属政治性质,但却也披上文化和学术的外衣,于是就能淆乱历史,至今仍有影响。从郭沫若先生在这一运动中的表现看,他既没有昧着良心陷害周,更不曾跟着毛而批判孔子,据说曾有“郭老从韩退,不及柳宗元,名曰共产党,崇拜孔二先”的诗,足见他并未顺毛批孔,因而也被认为大节无亏,这仅是一个方面。可是从另一方面看,他却有不可原谅的责任,那就是为批孔运动提供了历史依据,当时的江青就不止一次的说,郭为批孔运动立了大功,为革命人民认清孔老二提供了史学根据。其原因何在呢?这就是郭在违背历史事实下把西周春秋说成是奴隶社会,而规范当时人们关系的礼制,也就顺理成章地成了奴隶制的法规,孔子主张克已复礼,被认做是复辟奴隶制的要求,就具有充足的说服力,直到今日习尚有人把孔子看作奴隶主代言人,就是它的影响。从五四运动喊出打倒孔家店口号看,当时的人们误会了被汉武帝奉为偶象孔子与春秋布衣孔子之区别,原因在于混淆了二者的历史背景,而文革后期的批孔运动之史学依据,是郭所提供的这一事实,说明他负有不可推脱的责 任。如果说郭所认为的西周春秋确实是奴隶社会,那也兂可非议,可是历史研究的事实现在已经证明,它是一个错误,这就不能原谅了。最不能令人理解的是我们的教育部,至今学校用的教科书,还沿用郭说,以致谬种流传造成误解,更是过莫大焉,加重了郭的文化罪责。看来,郭沫若先生在主观上并无批孔之言行,但在客观上为文革的批孔提供了史学依据,这是铁定的事实。

  评论这张
 
阅读(1)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017