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刑天干戚

 
 
 

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儒学理念与基督精神(旧文)  

2011-06-28 16:26:58|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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台湾选战的结果,马英九以温和务实赢得胜利,谢长廷虽然落败,却又以自责博得人们的赞赏,使原认为是一场无休止恶斗的人大失所望,体现政治文明,这不仅值得我们学习,而且有必要加以深思。笔者认为,它是东方的儒学理念与西方的基督精神交汇之影响。从文化层面 看,台湾的过去,虽然经历日本殖民统治和蒋介石威权政治,但在思想文化上还没有完全丧失自由,国民党既崇儒也容许基督教的自由传统,它们对民众尤其知识界的影响,如马谢精英,就势在必然了。从儒学理念看,其始祖周公不仅以德和民而且以礼待士,其宽厚包容,不仅成为名相典范,而且传统知识分子从政的效法偶象,到了创立儒学的孔子,既要求仁者爱人,更提倡从政者己率以正,这种严以律己宽以待人的精神,其弟子曾参概括为三省吾身。就是这种自省精神,使一向在选 战中翻云覄雨的谢长廷,将失败归咎于已,而不怨天尤人怒对方,表现出高风格。而马英九的谦卑姿,更是儒雅体现。他们都从政治人文上反映传统文化的优质影 响。从基督精神看,基督是犹太人,犹太崇奉犹教,其教义提倡以眼还眼以牙还牙,是部落制时代同态复仇观念之遗存。基督为了改变这种仇仇观念,则提倡爱你的 敌人,连自已敌人都爱的要求,是种最广泛的爱,即博爱。选战双方,在胜负未定时,扬已方之长责对手之短,彼此视为敌对,这是理所当然。一旦结果出来,不仅 要求尊重选民的选择,而且更要求理性的反思原因。此时,双方的人文素奍就表现为姿态了,胜选的谦卑和败选的自省,都属于此。对此,儒家的经典礼记说:射而不中,则不怨胜已者,反求诸已而巳矣!而基督的爱敌人要求,更为双方提供了选战伦理。马谢的选后表现,都符合这两家的教义要求,反映了精神文明。

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