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两类不同的贵族。  

2011-09-11 09:08:49|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     李双江的儿子行凶打人,虽然是个人行为;但是却是我们这个现行体制的产物,这红二代官二代的橫行,则是革命造反者坐上红色江山的历史必然。在这种体制下不仅形成许多大大小小的衙内恶少,而且在上层还罩着一个权倾天下富可敵国的贵族集团,它们构成为一个政治体系,成了社会进步的阻力,因而都受到民众的痛恨,这是理所当然的事。可是历史上也曾经有过另一类贵族,它们不仅以高尚的行为成为典范,而且还为人类精神文明作过杰出贡献,今天博文就说说这两类贵族的差别。

        首先,它们之间的第一个区别是:古代的贵族是历史文明的产物,而我国如今的贵族则是革命造反者的子孙。我国古代的贵族,由于是君主的后裔,因而被称为君子,君子不仅奉行中庸之道而要求行为端正,而且将与民众的关系视同父子,《诗经》以“岂弟君子,民之父母”赞颂,传统更要求他们爱民如子,其杰出人物如周公孔子,既能为世立范,更能为世立言,五经四书所以成为封建文化的经典,都是它们精神凝聚的结晶,反映了对历史所作的贡献。

        如今这些贵族皆为权贵子弟,其父辈都是红色江山的缔造者,它们是因袭父兄的权势方才上位的,自幼在权势的庇护下不学无术,文革造反时则殴辱过老师,改革开放中成了“官倒”,是利用父辈权势经商获利成为亿万富豪的,其代表人物顺理成章的接了共产事业的班,从而既富且贵成为特权阶层。在权力的庇荫下,它们自幼就不知天高地厚,而阶级斗争的教育更令其无法无天,在养尊处优的环境中逐步成长,我为刀俎众皆魚肉的心理也就逐步形成为特殊的人生观,不仅视民众如糞土,而且将枪杆维护特权看作是天经地义。如此价值认识,也就与社会的进步南辕北辙!

        根据以上对二者的初步分析,它们的历史作用就已经可以判若云泥。(待续)

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