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刑天干戚

 
 
 

日志

 
 

读《中国社会的两位第一孙子》有  

2011-10-05 10:01:48|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 基也不幸,这一辈子由于命途多舛,影响了结婚生子,直到年过半百方才得子,如今还只是年方二十有五尚未成家,因而盼望在有生之年,能够含饴弄孙享点老福,于是十分羨慕那些有孙的老人。然而人各有別,孙也有孙的不同,今天转载了网友阿晓的博文《中国社会的两位第一孙子》,他们分别是中共去世领袖毛伟人之孙毛新宇博士和国民党的已逝领袖蒋介石的曾孙蒋友柏,一经比较,这位中共革命之父的孙子与被斥为蒋独栽的后代却相形见绌,这是什么原因呢?我有如下几点认识。

        首先是生长环境的有所差异。毛新宇博士生长在中国大陆,这片神奇的土地自从中共革命成功建立政权以后,不仅反帝而且反封建,反帝体现在文化教育上,则是清除帝国主义的文化,这就将西來的民主价值与科学思维赶出了中国;反封建反映在文化教育上,则是将孔孟之道及其社会影响--所谓的封建道德也一并剷除,盛行的是阶级斗争为纲的马列文化,请问:在这种文化氛围中,构成毛新宇博士的知识体系是些什么货色?而蒋友柏生在台湾这个仍然保留着中华文化传统的环境中,留学美国不仅接受现代科学知识,而且还感受到民主价值的影响,中西文化的多元特点能不影响他的思想认识吗?这就从成長过程中以知识结构的不同影响他们的思想认识和人生价值,这是导致他们有所不同的基本因素。

        尤其要指出的,中共革命名为解放人民,实在却是建立了一个红色江山,而红色江山是要代代相传的,毛博士无寸土之功,无汗马之劳,如果不是有个好爷爷,请问:怎么能够当上将军?这种世袭体制所形成的社会机制,必然是劣胜优汰,毛新宇不仅学至博士而且官拜少将,这难道不是违背自然发展规律下形成的反常现象吗?它就是反常现象所孕育的一个怪胎,这怎能不为他英明伟大的爷爷丢人现眼?蒋友柏虽然生于权贵之家,但是其曾祖父蒋介石自从兵败大陆之后经常反思失败的原因,尤其是他的爷爷蒋经国能够顺应时代潮流,以最后一个专制者结束了专制政治,他们这种理性态度怎不影响他的孙辈,蒋友柏不仅远离台湾政治,而且对他的曾祖父之屠戮行为公开进行遣责,这种高度理性,难道不是家传的影响吗?看來,瓦屋檐下水,点滴不走移,这祖辈的以身垂范也是不能忽视的!

 基也不幸,这一辈子由于命途多舛,影响了结婚生子,直到年过半百方才得子,如今还只是年方二十有五尚未成家,因而盼望在有生之年,能够含饴弄孙享点老福,于是十分羨慕那些有孙的老人。然而人各有別,孙也有孙的不同,今天转载了网友阿晓的博文《中国社会的两位第一孙子》,他们分别是中共去世领袖毛伟人之孙毛新宇博士和国民党的已逝领袖蒋介石的曾孙蒋友柏,一经比较,这位中共革命之父的孙子与被斥为蒋独栽的后代却相形见绌,这是什么原因呢?我有如下几点认识。

        首先是生长环境的有所差异。毛新宇博士生长在中国大陆,这片神奇的土地自从中共革命成功建立政权以后,不仅反帝而且反封建,反帝体现在文化教育上,则是清除帝国主义的文化,这就将西來的民主价值与科学思维赶出了中国;反封建反映在文化教育上,则是将孔孟之道及其社会影响--所谓的封建道德也一并剷除,盛行的是阶级斗争为纲的马列文化,请问:在这种文化氛围中,构成毛新宇博士的知识体系是些什么货色?而蒋友柏生在台湾这个仍然保留着中华文化传统的环境中,留学美国不仅接受现代科学知识,而且还感受到民主价值的影响,中西文化的多元特点能不影响他的思想认识吗?这就从成長过程中以知识结构的不同影响他们的思想认识和人生价值,这是导致他们有所不同的基本因素。

        尤其要指出的,中共革命名为解放人民,实在却是建立了一个红色江山,而红色江山是要代代相传的,毛博士无寸土之功,无汗马之劳,如果不是有个好爷爷,请问:怎么能够当上将军?这种世袭体制所形成的社会机制,必然是劣胜优汰,毛新宇不仅学至博士而且官拜少将,这难道不是违背自然发展规律下形成的反常现象吗?它就是反常现象所孕育的一个怪胎,这怎能不为他英明伟大的爷爷丢人现眼?蒋友柏虽然生于权贵之家,但是其曾祖父蒋介石自从兵败大陆之后经常反思失败的原因,尤其是他的爷爷蒋经国能够顺应时代潮流,以最后一个专制者结束了专制政治,他们这种理性态度怎不影响他的孙辈,蒋友柏不仅远离台湾政治,而且对他的曾祖父之屠戮行为公开进行遣责,这种高度理性,难道不是家传的影响吗?看來,瓦屋檐下水,点滴不走移,这祖辈的以身垂范也是不能忽视的!

 基也不幸,这一辈子由于命途多舛,影响了结婚生子,直到年过半百方才得子,如今还只是年方二十有五尚未成家,因而盼望在有生之年,能够含饴弄孙享点老福,于是十分羨慕那些有孙的老人。然而人各有別,孙也有孙的不同,今天转载了网友阿晓的博文《中国社会的两位第一孙子》,他们分别是中共去世领袖毛伟人之孙毛新宇博士和国民党的已逝领袖蒋介石的曾孙蒋友柏,一经比较,这位中共革命之父的孙子与被斥为蒋独栽的后代却相形见绌,这是什么原因呢?我有如下几点认识。

        首先是生长环境的有所差异。毛新宇博士生长在中国大陆,这片神奇的土地自从中共革命成功建立政权以后,不仅反帝而且反封建,反帝体现在文化教育上,则是清除帝国主义的文化,这就将西來的民主价值与科学思维赶出了中国;反封建反映在文化教育上,则是将孔孟之道及其社会影响--所谓的封建道德也一并剷除,盛行的是阶级斗争为纲的马列文化,请问:在这种文化氛围中,构成毛新宇博士的知识体系是些什么货色?而蒋友柏生在台湾这个仍然保留着中华文化传统的环境中,留学美国不仅接受现代科学知识,而且还感受到民主价值的影响,中西文化的多元特点能不影响他的思想认识吗?这就从成長过程中以知识结构的不同影响他们的思想认识和人生价值,这是导致他们有所不同的基本因素。

        尤其要指出的,中共革命名为解放人民,实在却是建立了一个红色江山,而红色江山是要代代相传的,毛博士无寸土之功,无汗马之劳,如果不是有个好爷爷,请问:怎么能够当上将军?这种世袭体制所形成的社会机制,必然是劣胜优汰,毛新宇不仅学至博士而且官拜少将,这难道不是违背自然发展规律下形成的反常现象吗?它就是反常现象所孕育的一个怪胎,这怎能不为他英明伟大的爷爷丢人现眼?蒋友柏虽然生于权贵之家,但是其曾祖父蒋介石自从兵败大陆之后经常反思失败的原因,尤其是他的爷爷蒋经国能够顺应时代潮流,以最后一个专制者结束了专制政治,他们这种理性态度怎不影响他的孙辈,蒋友柏不仅远离台湾政治,而且对他的曾祖父之屠戮行为公开进行遣责,这种高度理性,难道不是家传的影响吗?看來,瓦屋檐下水,点滴不走移,这祖辈的以身垂范也是不能忽视的!

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