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刑天干戚

 
 
 

日志

 
 

为什么儒教国家易于民主转型?  

2011-10-07 08:57:48|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     在日本韩国走向民主以后,台湾在十二年前也结束了国民党的一党专制,亚洲的儒教国家纷纷实现了政治现代化,而所谓社会主义的中国大陆和朝鲜不仅仍然是一党政治,而且还有领导人甚至宣称“决不搞西方那一套!”拒绝选票政治和三权分立。这二者的反差也就引起了人们的深思:为什么儒教国家易于民主转型?今天本博就以之为题來说说它的原因。

        首先,儒家思想的理论特点是伦理而不是政治,从中日韩三国的传统看,虽然皆是专制国家,但是掌握权力的却是专制君主自身(台湾原先国民党实际上就是蒋氏王朝)并非儒教教主,而儒家则是以道德來影响社会,从來没有一个儒教人士成为绝对权力的统治者,就是由于它并不是一个权力的实体,因而也就无法决定国家的政治命运,这就是儒教在东亚不对民主化起阻挠作用的根本原因。

        其次,从儒家道德的核心内容看,它们所提倡的仁爱是通过忠恕之道形成的,正己谓之忠,推己谓之恕,而忠恕求仁之方却是从射箭比赛中悟到的。对于这一点,《礼记射义》说:“射者,仁之道也。射求正乎己,己正而后发;发而不中,则不怨胜己者,反求诸己而已矣!”这里的“反求诸己”也就是反思精神,它來自人们的理性,试举台湾的国民党为例,蒋介石兵败大陆寻找战败原因时并没有归咎中共,却认为是自己人造成的,归咎于其国民政府的腐败,这难道不是一种自我反思吗?蒋氏王朝的二世蒋经国在政治危机下能够认识到“世界上没有一个永远执政的党”,这难道不是自我反思得到的认识吗?由此可见,台湾社会的民主转型的原因在于统治者能够理性的进行反思,而这种反思精神却是儒家忠恕之道的影响结果,它足以说明儒家的道德理念还在台湾民主化进程中起了推动作用。

        笫三,儒家虽然奉行中庸之道,但是孔子中庸讲的是时中精神。什么是时中精神?那就是规范社会的准则也要随着时代的进步而变化,过去是農業社会自然经济适宜于君主政治,如今是工商社会市场经济则要求向民主政治转型,而时中精神影响到人们价值观,则有利于向时代所要求的民主政治转型,它是亚洲儒教国家易于民主转型的重要原因。

        以上三点分析是否确当?尚希网友批评指正!

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